Title: Première / Français / Lectures linéaires / DDFC / LL3 Postambule 2
Tags: conclusion introduction mouvements_texte projet_lecture

Introduction lecture linéaire n°3 : extrait n°2 du Postambule
après les 17 articles inspirés de la DDHC
=> la DDFC se termine par un Postambule
transforme la résignation des femmes en contestation
passage = état des lieux de la place de la femme (≠ coupable, ≠ innocente)

Q: Lecture linéaire n°3 : extrait n°2 du Postambule
A: Comment ce discours nous persuade-t-il de la précarité à laquelle les femmes sont fatalement condamnées si leurs droits ne sont pas respectés ?

Mouvements du texte lecture linéaire n°3 : extrait n°2 du Postambule
1. immoralité de la société + complicité des femmes
2. femmes = victimes
3. exemples pathétiques => injustice systématique

« Sous l'Ancien Régime, tout était vicieux, tout était coupable »
critique du comportement immoral des femmes et des préjugés sexistes
perspective historique mais immoralité au-delà de la Révolution
=> combat nécessaire pour changer les mentalités

« mais ne pourrait-on pas apercevoir l'amélioration des choses dans la substance même des vices ? »
« amélioration » = changement progressif, sur la durée = vision modérée
≠ accusation des « vices » = recherche de la « substance » pour la supprimer
=> effet positif sur toute la société

« Une femme n'avait besoin que d'être belle ou aimable »
OG = sociologue = expose l'origine de l'immoralité
plus-que-parfait = retour dans le passé
négation restrictive = femme ≠ juste valeur (pouvoir de séduction + docilité)

« quand elle possédait ces deux avantages, elle voyait cent fortunes à ses pieds. »
antithèse ironique « deux » / « cent »
= ↘ intelligence = ↗ succès des femmes = ↗ chances d'être entretenue

« Si elle n'en profitait pas, alors elle avait un caractère bizarre »
préjugé communément admis
=> la peur du rejet consolide l'ordre établi et cantonne les femmes dans leur rôle
registre didactique = analyse objective

« La plus indécente se faisait respecter avec de l'or. »
antithèse « indécente » / « respecter » = paradoxe d'une société corrompue = inversion des valeurs
=> en ne respectant pas la morale, la femme était respectée

« Le commerce des femmes [...] n'aura plus de crédit »
gloire des femmes = illusoire <= exploitation des femmes par la noblesse
=> critique immoralité des femmes → immoralité des hommes

« S'il en avait encore, la Révolution serait perdue »
hommage aux acquis révolutionnaires
mais remise en cause de la victoire trop tôt déclarée (≠ société harmonieuse)
conditionnel = possiblité d'une défaite

« Cependant la raison [...] est fermé [...] ? »
idéal progressiste ≠ asservissement réel de la femme
« Cependant » = défaite possible de l'idéal RF → défaite réelle (« est fermé »)
=> poursuivre le combat

« L'esclave commande au maître ; mais [...] à un âge où l'esclave a perdu tous ses charmes »
« L'esclave commande au maître » = rappel du pouvoir de séduction de la femme
mais pouvoir illusoire = la beauté est soumise au passage du temps

« Le jouet du mépris »
métaphore du « jouet » = déshumanisation pathétique + connote la manipulation

« Elle est pauvre et vieille, dit-on »
femme doublement condamnée (précarité + jugement de la société <= manque d'immoralité)
=> inversion des valeurs = paradoxe

« Une jeune personne [...] abandonnera ses parents pour le suivre ; l'ingrat la laissera »
exemples sous la forme de cas de figure répétitifs
valeur de certitude du futur = fatalité des femmes prisonnières
parataxe = enchaînement des événements inévitables

« l'ingrat la laissera après quelques années »
périphrase péjorative « l'ingrat » = absence de scrupules de l'homme

« si elle a des enfants [...] S'il est riche [...] Si quelque engagement [...] S'il est marié [...] »
description ironique des lois injustes <= système de privilèges
anaphore « si » = 4 situations types qui privent la femme de toute sécurité après une rupture

« si elle a des enfants, il l'abandonnera de même »
la femme devra porter la charge à elle seule de l'enfant issu de la relation

« S'il est riche, il se croira dispensé de partager sa fortune avec ses nobles victimes »
ni la femme ni l'enfant ne peut espérer d'héritage
emploi ironique de « nobles » = homme = bourreau sans scrupules

« Si quelque engagement le lie à ses devoirs, il en violera la puissance en espérant tout des lois. »
la femme n'est protégée par aucune loi, même pas celle du mariage

« S'il est marié, tout autre engagement perd ses droits. »
la relation extraconjugale n'est pas reconnue : la femme n'existe pas
antithèse « droits » / « devoirs » = femmes ≠ droits, hommes ≠ devoirs

« Quelles lois reste-t-il [...] pour extirper le vice jusque dans la racine ? »
métaphore de la plante invasive = vice <= puissant système souterrain
<= mentalités qui favorisent l'immoralité dont seules les femmes sont victimes

« Celles du partage des fortunes [...], et de l'administration publique. »
loi = force d'action
phrase nominale = évidence de la solution
= accès à l'emploi + partage des fortunes
=> autonomie financière des femmes

Conclusion lecture linéaire n°3 : extrait n°2 du Postambule
femme = héroïne tragique = coupable d'immoralité <= contourner l'inégalité des droits
mais RF => retournement de situation tragique : pouvoir illusoire = dépendance pathétique
comparaison femme = esclave => OG combat 2 fois pour l'égalité des droits humains
combat encore d'actualité : Marseillaise réécrite par Catherine Ringer
=> pour les « citoyennes » = droit à l'IVG inscrit dans la Constitution

« Le commerce des femmes »
ambiguïté du terme « commerce » = relations humaines / valeur marchande d'un objet
+ « la » femme → « des femmes » = masse anonyme à la disposition des hommes fortunés

« tout était vicieux, tout était coupable »
« tout » = confond les hommes et les femmes dans l'immoralité => blâme
« vicieux » / « coupable » = lexique religieux et juridique
=> immoralité ≠ seulement religion = loi

« les portes mêmes de la bienfaisance lui sont fermées »
« portes de la bienfaisance » = générosité financière des hommes
mais la femme devient complément (« lui ») du verbe « fermer » = impuissance et impasse

« D'autres exemples plus touchants s'offrent à la raison. »
allégorie de la raison qui s'émeut devant tant d'injustice

« Cependant la raison [...] tout autre chemin à la fortune est fermé [...], comme l'esclave sur les côtes d'Afrique ? »
allégorie de la raison = observation des faits = femme ≠ revenu
+ comparaison = dépendance financière

« son inconstance sera inhumaine »
« inhumaine » = dénonce la cruauté de la société qui rejette les femmes âgées